5月18日是外洋博物馆日。在北京，都门博物馆“天下漂后交流互鉴”系列展览迎来重磅之作。“玉米·黄金·好意思洲豹——玛雅与安第斯古代漂后大展”今天负责开展。博览会聚了墨西哥、秘鲁两国20余家文博机构约800件馆藏极品。这些文物镌刻着哪些文化密码？中中漂后和玛雅漂后有哪些逾越时空的共识？安第斯漂后中又有哪些好意思丽的文化瑰宝？随着记者通盘去看一看。

中中漂后和玛雅漂后

有哪些逾越时空的共识？

展览以全馆一体、全域千里浸为特色，散失都门博物馆本馆三大展厅及民众空间，造成“三个5000”的空间花式：5000平方米的好意思洲文物展区、5000平方米的中国文物展区和5000平方米的千里浸体验区。中中漂后和玛雅与安第斯古代漂后在归并空间内遥相对望，为不雅众带来一场逾越时空的对话。

总台记者 罗子瑛：中国古代有嫦娥奔月、玉兔捣药等外传，兔子平素用来指代月亮。而恰恰的是，在玛雅文化里，月亮女神伊西皆尔亦然怀抱着兔子坐在月亮之上。玛雅东谈主把月亮女神视作创世之神，掌管着医药、生养和纺织。在这个展柜当中，咱们就好像看到三件和兔子有关的文物，有兔子型陶器，兔子浮雕图章还有兔子纹饰的彩绘陶盘，它们都是用来指代月亮。

不仅如斯，对玉器的应用和嗜好，亦然两大漂后的共同点之一。

此外，玛雅东谈主对天下结构的领先念念象和中国古代神话也有着相似之处。

都门博物馆副馆长 谭晓玲：这四个是因循地面者，亦然兄弟四东谈主，位于天外的四角，因循着天外不让它陨落。它和中国文化相比像的所在是四方的倡导。在玛雅文化里，东方是赤红的，朔方是素白，西方是玄黑，南边是明黄色，中间是绿色。

记者：五方土的倡导。

谭晓玲：对，从这小数上也找到了文化上的共识。

据先容，本次展览共分三个部分：“玛雅的天下”部分在既往巡展基础上新调集一批墨西哥文物；“王的矿藏”部分将初度全面展示秘鲁西潘王陵名胜考古胁制，深度揭秘莫切贵族葬俗与富贵的金属工艺；“大当然的精灵”部分则以故事性叙事展现东谈主与动物的情绪长入。展览从5月18日握续至10月18日。

玉米和玛雅历法有啥相关？

这次展览精确阐释了玛雅与安第斯古代漂后的精神内核：

“玉米”标识着古代好意思洲住户赖以生活的农业根基与物资基础；

“好意思洲豹”行为好意思洲大陆特有的猛兽，是玛雅与安第斯漂后共同崇敬的皎洁图腾与力量标识；

“黄金”则在安第斯漂后体系中代表了一枝独秀的庸碌权利。

和会这三种元素，就能获取翻开展览的“钥匙”。先来看玉米和玛雅历法之间有着如何密切的运筹帷幄。

展厅里距今卓越千年的石碾、石杵静静枚举。这些最朴素的石器，恰是古代玛雅东谈主研磨玉米、维系生活的中枢器用。不同于发祥于大河流域的古漂后，玛雅漂后建立于热带雨林。由于穷乏大河灌溉，玛雅东谈主因地制宜，以相宜性强、产量高的玉米行为了基础作物。

总台记者 夏子雅：赖以生活的农耕需要英勇的力量来防守。在这里就有一具防守者石雕，标识效能量、能扯破暮夜、带来光明的好意思洲豹。而它的头顶正戴的是玉米穗，响应了玛雅东谈主对光明、对丰充最朴素的祈愿。

行为物资基础，玉米栽种也鼓吹着玛雅东谈主在天文历法上接续探索。通过不雅察日月星辰、丈量日夜轮回，玛雅东谈主发展出指挥农业播撒与收获节奏的哈布历。哈布历将一年分为18个月，每月20天，再加上年末五天的“无名日”，共计365天。与当代科学测量的归来年长度仅出入约0.24天。

都门博物馆展览部策展东谈主 邵欣欣：玛雅东谈主使用的长纪历是由5位数字构成的，亚博IOS/Android软件应用平台每一个数字轮回到0的时辰，便是另一个周期的初始。玛雅的天文历法骨子上是跟农业的安靖得益、跟城邦的运行息息有关的。为了合营农业的耕作，要不断地去不雅测天象，经过中也发明了他们我方所使用的一套相瞄准确的历法。

哪些动物能成为

古代好意思洲漂后的精神图腾？

在这次展览中，每每能看到好意思洲豹的身影。在古代中好意思地区，东谈主与动物有着如何的情绪长入？有哪些动物成为古代好意思洲漂后的精神图腾呢？

动物不仅是东谈主们坐蓐生活中的伙伴，更长远影响着社会文化。在古代中好意思地区，好意思洲豹标识力量与泰斗，鹰鸟则寓意目田与疏导天地，东谈主们将对动物的不雅察，融入了器物纹样之中。

总台记者 夏天：我身旁的这件陶艺东谈主像身着好意思洲豹纹衣饰，代表着这位战士行将获取好意思洲豹般的力量和手段。古代中好意思地区的先民通过狩猎、繁衍等面目再行和会了东谈主与动物之间的相关，把动物身上的特点深深融入社会文化与生活向往之中。

在古代中好意思地区中，每个东谈主都能化身为特定的动物或其他当然元素，并字据出身日历细则与其长入的当然预料，访佛咱们中华传统文化中的生肖倡导。这种信仰被称为“纳瓦尔”。这次展览列举了最主要的九种纳瓦尔动物，包含鹰、鹿、蛇等。同期，这些动物精神图腾的塑造也为古代好意思洲地区社会权利结构的别离奠定基础。

安第斯漂后中黄金的地位有多高？

位于南好意思洲的安第斯山脉属于全球多金属成矿带之一，黄金矿藏储量丰富。从这里发展出的安第斯漂后，工匠很早就将图腾熔铸在黄金上并发展出富贵的冶金武艺。在“王的矿藏”展区，蚁集了来自秘鲁十多家博物馆的近400件文物，深度揭秘莫切贵族葬俗与富贵的金属工艺。

总台记者 马欣欣：我眼前的这一件皇冠饰是秘鲁安第斯冶金武艺的一个巅峰之作。它中间的面部是具有猫科动物特征的东谈主面，两个眼睛是由凤凰石和金圆片嵌入而成的，嘴部是由锥螺贝壳嵌出的獠牙，而面部周围蔓延出来的有8条访佛章鱼的触手。这件黄金文物是将动物与海洋元素进行勾搭，构建起水域和地面的关联性，通常亦然安第斯文化中冶金武艺与封闭形态的高度和会的代表作。

基于对黄金的高度崇敬，安第斯漂后造成了沉寂的冶金工艺。除了捶揲、压花、机械铆接、焊合等按次外，还创造了访佛当代电化学法的镀金工艺。黄金工艺品上这些特有图腾不仅勾画了安第斯漂后的当然不雅，也使得黄金成为维系权利、巩固社会步骤的中枢资源。

都门博物馆策展东谈主 赵雅卓：我认为黄金关于安第斯漂后来说，它折服是最高总揽的标识。就比如说咱们这件“皇冠”，惟有最高总揽者好像得到这么的冠。戴上这个冠他智商进展他的庸碌权利。

皇冠、权杖、祭祀用具——在安第斯漂后发展经过中，黄金主要用于宗教和政事规模的庆典和身份识别，并莫得发展为通用货币。除了黄金，他们也会多量使用白银，好多古代工艺品都禁受了半边镀金、半边镀银的筹算。这些源于安第斯漂后的二元性天地不雅。

赵雅卓：他们认为这个天下有好多相互对立的，关联词又必弗成少的二元的性质存在，就比如说金与银、天与地、白日与暮夜……像扫数这些相对立的，关联词又密弗成分的两个元素博亚体育app官网下载入口官网手机版，都是它二元性的体现。

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